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西周分封制依据说明
教育资讯相关的内容，报考须知是很多考生和家长关心的事。西周分封制依据是什么这个历史问题，今天小编来给大家详细解答。宗法制是核心依据，周武王和周公是如何分封的，分封了哪些对象，这些内容全都整理好了。感到兴趣的朋友们跟着小编深入了解一下吧
有利于稳定当时的政治秩序，但后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形式，使周天子的权威逐渐削弱。通过分封制，周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区;周文化具有惊人的稳定性和延续性。
加强了周天子对地方的控制。周朝开发边远地区，扩大统治范围，并逐步构织出全国的交通网络。
西周后期，随着诸侯国的日益强大，王权衰弱，分封制遭到破坏;春秋战国时期。大国兼并小国，同姓国也彼此战争，周天子都管不着，战国末年，周王室完全丧失了分封大权。
周天子具有至尊权威，国家也逐渐由松散趋向严密。不过受封的诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。
分封制的具体内容介绍
周武王通过牧野之战打败商纣王，建立了西周王朝，面对着一个全新的形势，如何更加有效的统治全国，摆在了统治者面前。
分封的依据就是根据血缘关系的远近和功劳的大小，将宗亲和功臣分封到各地。分封的内容就是将土地和人民有诸侯管理，建立诸侯国，诸侯国有较大的独立性，并且可以进行在分封。诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。通过分封，确立了周朝社会等级制度。
西周分封制中受封的对象，有王族、功臣和先代贵族。其中受封的王族最多，地理位置也大多较为优越，是分封对象的主体，史载周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三焉”，王室贵族建立的重要国家有周公旦之子伯禽建立的鲁国，周成王之弟叔虞建立的晋国等。
功臣建立的诸侯国也是维护周朝统治的重要力量，比较重要的国家有姜尚建立的齐国。先代贵族后裔建立的诸侯国不多，土地也很少，大多是起象征性的安抚作用，如尧的后代建立的蓟国。
浅析科举制度创立的历史原因
科举制度的产生从根本上讲是封建经济发展，地主阶级中士、庶力量对比变化的反映。科举考试这种制度对于中国传统社会后半段的政治运作和教育模式都具有关键作用。
1、社会原因。科举制度的开创，是社会经济发展、阶级关系变化的产物。南北朝时期的土族制度，只是按照门第高低分配权力，不能满足数量众多的出身低微的地主的要求。同时封建经济有所发展，尤其是均田制实行后，中小地主势力增长，非常渴望进入统治阶层。
2、要加强中央集权，必须把选用人才的大权集中在中央政府手里;要巩固统治，必须最大限度地网罗和笼络知识分子，为他们提供参政的机会。
3、科举制是朝廷急需打破固有选拔机制。从秦汉到魏晋南北朝，以分享为主的选拔方式，使得权力成为了豪门手中的工具，而牢牢把握朝中大权的豪门甚至已经威胁到了皇权，因此从南北朝时期开始，随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。
科举制创立的历史意义
1、科举制改善了用人制度;
2、科举制促进了教育事业的发展，士人读书风气盛行;
3、科举制促进了文学艺术的发展，其中以唐诗为主;
4、科举制在我国封建社会上存在了1300多年。
科举制度的优点
科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度正当发展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
从总体上来说，史学界对于唐代的科举制度基本上持肯定的态度，认为它为唐统治者招揽了人才，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。
与封建社会其他所有选举制度相比，科举制度有其进步性和合理性。它造成了社会流动”，一定程度上改善了封建政治;科举的一整套严密的考试程式和制度，更被誉为是中华民族的杰出创造。
科举制使应考之人获得公平竞争的机会，这对于调动人的积极因素，广泛搜罗人才，有着无可辩驳的优点。以考试取士，权在国家，考取者无私恩，黜落者无怨恨，亦有利于社会的安定和政治的清明。
科举制度对社会流动起过促进作用。科举制度具有相当的开放性和一定程度的竞争性，造成封建社会的人才流动”。有一些平民通过科举考试可以上升为统治者;另一些官宦子弟却因科举失利而沦为平民。科举制度推动了不同等级成员之间的流动，为历代统治者甄拔了一批又一批的臣僚百官，对中国封建社会的稳定和发展，起了至关重要的作用。
各朝代圣人称谓一览
圣人在不同文化和传统中有着不同的含义和称谓，以下是一些例子：
至圣：孔子，儒家学说的创始人，被尊称为“至圣先师”。
亚圣：孟子，被认为是孔子学说的正宗继承者。
文圣：欧阳修，北宋时期的文学家、政治家。
武圣：关羽，三国时期蜀汉的名将，被尊为武圣。
医圣：张仲景，东汉时期的医学家，著有《伤寒杂病论》。
茶圣：陆羽，唐代人，被尊为茶圣。
棋圣：黄龙士，清代人，被尊为棋圣。
画圣：吴道子，唐代人，被尊为画圣。
词圣：苏轼，北宋时期的文学家、书画家。
曲圣：关汉卿，元代人，被尊为曲圣。
其他文化中的圣人
书圣：王羲之，东晋时期的著名书法家。
草圣：张旭，唐代人，以草书著称。
史圣：司马迁，西汉时期的史学家，著有《史记》。
谋圣：张良，西汉初期的政治家、军事家。
药圣：孙思邈，唐代人，被尊为药圣。
商圣：范蠡，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。
兵圣：孙武，春秋末期的军事家，著有《孙子兵法》。
科圣：墨子，战国时期的思想家，墨家学派的创始人。
这些圣人的称号通常是对他们在各自领域卓越贡献和崇高品德的尊称。在不同的历史时期和文化背景下，圣人的定义和称谓可能会有所不同